Nous sommes tous des sauvages livre la suite des correspondances d'auteurs autochtones et québécois, entamées en 2008 dans le collectif Aimititau! Parlons-nous! L'ouvrage Uashtessiu / Lumière d'automne de Rita Mestokosho et Jean Désy, publié en 2010, a gardé vive la flamme du dialogue. Aujourd'hui c'est au tour de Joséphine Bacon et de José Acquelin de poursuivre cette histoire commune, élargissant ainsi le cercle de la parole. Ensemble, les deux auteurs ont écrit cet ouvrage, qui résonne d'avenir, de pays imprévisible, de récits inédits, de vies vécues. Toute une mémoire à restituer. Car il n'est que de commencement, si l'on juge à leur propos : J'attends un commencement qui ne peut finir Échanges pour rompre avec les solitudes multiples. Échanges pour mettre en mots le territoire et le désir. Échanges pour nommer les choses. Pour avancer ensemble. Face à l'horizon. Pour renverser le sauvage. Pour le revendiquer et rétablir la vérité des mots. Puisque nous sommes tous des sauvages. L'auteur Louis Hamelin, dans sa postface, nous éclaire sur le terme « sauvage » : Camping sauvage. Territoire sauvage. Animal sauvage. Un vrai sauvage. Maudit sauvage. Appliqué aux choses et aux bêtes, sauvage pouvait revêtir un sens plus ou moins positif. Les Sauvages étaient devenus des Indiens, les Indiens des Amérindiens, les Amérindiens des Autochtones. La rectitude politique, quand elle s'en tient ainsi à la lettre des choses, est presque toujours l'exact contraire de la poésie. Dans le parc du Bic, on peut, au détour d'un sentier, tomber en arrêt devant cette inscription sur un écriteau : Anse-aux-Amérindiens (Anse-aux-Sauvages). C'est non seulement l'histoire, mais aussi la poésie que ces parenthèses se trouvent à enfermer. L'histoire des peuples, la poésie d'un mot : une double parenthèse. Nous sommes tous des sauvages est une aventure littéraire qui laisse à penser que nouset les autres, nous avons en partage les mots, la Terre et les rêves.