Lorsqu'on examine d'un oeil critique le d roulement et la conclusion de la guerre en 1945, on constate l'aboutissement d'un long processus commenc avec l'apparition des religions bibliques, savoir que la morale et la notion de p ch ont remplac le sens de l'honneur et la politique. L'adversaire digne de respect s'est mu en un ennemi absolu porteur de tous les vices s'opposant la « civilisation et devant tre tout prix converti ou limin . Apr s les guerres de religion, la chasse aux h r tiques et aux sorci res, apparurent les guerres imp rialistes, de colonisation des missionnaires religieux. pr sent, une guerre plan taire opposait non seulement des peuples, mais plusieurs conceptions du monde, les unes fond es sur les droits et l' galit de tous les hommes, l'individualisme universaliste et nomade, et les autres sur la mystique de la race, la valorisation de l'attitude h ro que d passant les clivages du temps, et la valeur communautaire. Consid rant qu'il existe des lois qui sont sup rieures celles des tats, la notion de crime, autrefois exclusivement individuelle, fut largie en « crimes contre l'humanit et appliqu e un syst me, une id ologie et m me une nation enti re. La l galit et la sp cificit des actions tatiques propres un syst me furent supplant es par la l galit d'un droit universel humaniste. Pour la premi re fois dans l'histoire, ce droit moral particulier issu directement de l'esprit de la R volution fran aise permettait des hommes repr sentant des nations ayant commis les crimes de Hiroshima, Dresde et Katyn de juger un syst me politique qui refusait le moule niveleur d'un ordre mondialiste. | L'ordre SS - Éthique & Idéologie by Edwige Thibaut, Paperback | Indigo Chapters