A rebours de l'interprétation anhistorique du Coran par les salafistes et les djihadistes, la théologienne replace le livre dans le contexte historique et anthropologique des tribus de l'Arabie du VIIe siècle, où la solidarité était nécessaire à la survie dans le désert. Elle explique aussi les notions de charia et de djihad établies par la doctrine en montrant leur évolution au fil des siècles.