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Jean-Marc Piotte distingue soigneusement la Révolution des moeurs de la Révolution tranquille avec laquelle on la confond trop souvent. Celle-ci est animée principalement par des acteurs provenant des mouvements d'Action catholique, tandis que celle-là est le fruit des baby-boomers dont la composante féministe joue un rôle déterminant. La Révolution tranquille est typiquement québécoise, tandis que la Révolution des moeurs s'inscrit à l'intérieur d'un mouvement social qui, au sein des démocraties occidentales, remet radicalement en question les valeurs traditionnelles. L'auteur éclaire ces transformations du Québec à la lumière de trois revues : Parti pris, Mainmise et La Vie en rose.
Jean-Marc Piotte distingue soigneusement la Révolution des moeurs de la Révolution tranquille avec laquelle on la confond trop souvent. Celle-ci est animée principalement par des acteurs provenant des mouvements d'Action catholique, tandis que celle-là est le fruit des baby-boomers dont la composante féministe joue un rôle déterminant. La Révolution tranquille est typiquement québécoise, tandis que la Révolution des moeurs s'inscrit à l'intérieur d'un mouvement social qui, au sein des démocraties occidentales, remet radicalement en question les valeurs traditionnelles. L'auteur éclaire ces transformations du Québec à la lumière de trois revues : Parti pris, Mainmise et La Vie en rose.
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