L'auteur explique que c'est en se confrontant à la nuit, c'est-à-dire la douleur et la souffrance dans ce qu'elles ont de plus dur, qu'il est possible d'atteindre une joie sans fin. Il développe son explication en trois mouvements : mouvement premier, le basculement du regard ; mouvement deuxième, l'épreuve de vérité ; mouvement troisième, la vision nocturne.