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El humanismo austral enfrenta a las teorías políticas totalitarias y colectivistas como lo son el facismo, el comunismo y el denominado capitalismo agresivo, también, a las teorías económicas que conducen al consumismo absoluto al establecer vacíos en las praxis humanas, en medio de las dinámicas de la globalización actual.
La obra del humanismo austral, se aborda proponiendo un nuevo sistema de asimilación político, económico y social. Con la finalidad de entablar un diálogo latinoamericano en relación con diferentes discursos filosóficos dominantes, desde una mirada teológica fundamentada en la postura conceptual del Papa Francisco a partir de sus tres encíclicas: Lumen Fidei, Laudato SI’ y Fratelli Tutti.
Más allá de la filosofía del lenguaje, se presenta un prisma de 3 segmentos denominados (Albor, Atalaya y Épica). Para dar orden a las 12 dimensiones sociales, que la autora considera fundamentales para consolidar su visión filosófica humanista, desde una perspectiva holística, con el fin de ofrecer su concepción estructural del humanismo austral, a partir de 5 categorías (Ilustración de Francisco, Filosofía Intercultural, Giro, Econaturaleza y Fratecología). Además, de fundamentar su desarrollo esquemático de pensamiento filosófico, abriendo debate con pensadores contemporáneos formales (Borghesi, Brunner, Buttiglione y Scannone, entre otros).
El humanismo austral enfrenta a las teorías políticas totalitarias y colectivistas como lo son el facismo, el comunismo y el denominado capitalismo agresivo, también, a las teorías económicas que conducen al consumismo absoluto al establecer vacíos en las praxis humanas, en medio de las dinámicas de la globalización actual.
La obra del humanismo austral, se aborda proponiendo un nuevo sistema de asimilación político, económico y social. Con la finalidad de entablar un diálogo latinoamericano en relación con diferentes discursos filosóficos dominantes, desde una mirada teológica fundamentada en la postura conceptual del Papa Francisco a partir de sus tres encíclicas: Lumen Fidei, Laudato SI’ y Fratelli Tutti.
Más allá de la filosofía del lenguaje, se presenta un prisma de 3 segmentos denominados (Albor, Atalaya y Épica). Para dar orden a las 12 dimensiones sociales, que la autora considera fundamentales para consolidar su visión filosófica humanista, desde una perspectiva holística, con el fin de ofrecer su concepción estructural del humanismo austral, a partir de 5 categorías (Ilustración de Francisco, Filosofía Intercultural, Giro, Econaturaleza y Fratecología). Además, de fundamentar su desarrollo esquemático de pensamiento filosófico, abriendo debate con pensadores contemporáneos formales (Borghesi, Brunner, Buttiglione y Scannone, entre otros).
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