Les controverses autour de SLAV ont amené l'auteur à questionner les usages contemporains de l’identité et de la différence en particulier. Il a surtout été interpellé par la manière dont les revendications liées à la promotion et à la reconnaissance de la différence se font par une distanciation avec l’autre, la différence constituant ainsi un mur entre autrui et moi. Il y a en quelque sorte une mise à l’écart de l’altérité qu’opèrent les promotions contemporaines de la différence : l’autre serait un ailleurs qui ne serait pas lié d’une quelconque manière avec moi. L'auteur propose une nouvelle manière de comprendre la différence, celle qui montre que toute différence est plurielle. L’individu est une somme de différences, un moi et un autre. Cette compréhension de la pluralité de nos identités peut nous conduire à créer des passerelles facilitant une rencontre constructive et pacifique avec l’autre. De même qu’elle nous permettra de revoir nos lectures de l’immigration et des politiques qu’elle implique.