« Pour Kimoni, la littérature devient sous la plume des Noirs l’affirmation de leur présence, une force de changement. Elle augure bien entendu la libération du Noir et proclame la foi en la dignité de l’homme noir. Aussi Kimoni tente-t-il de démanteler les astuces et les stratagèmes des pourfendeurs de la Négritude et de faire sauter les schémas d’explication ayant servi jusqu’ici à légitimer le discours d’humiliation, d’annihilation anthropologique, de réification, de discrimination sociale, d’injustice, de dénigrement des valeurs africaines, de déshumanisation et de mépris à l’égard de l’homme noir aux prises avec l’« œuvre civilisatrice » des nations dominantes. Sans doute faudra-t-il aux colonisés ériger des mécanismes de résistance, afin de faire face à la hantise de la culture conquérante encline à dominer l’homme noir et à mettre le continent africain sous tutelle. Ainsi naquit chez les Noirs colonisés, à travers le monde, le désir de se défaire de l’assujettissement de la puissance coloniale, de l’hétéronomie et du retour à soi, de se tenir debout par soi, bref, une culture d’auto-détermination et de réappropriation de soi qui se déploie dans La Crise du Muntu de Fabien Eboussi Boulaga. »