Cet essai prolonge la pensée de Debord et fait office d'introduction à son oeuvre. La vraie révolution permanente demeurant celle de la pensée, G. Debord en tire l'idée d'un spectacle permanent en théorisant la fusion des discours, des décors, des idéologies et des situations. La société s'organise selon des procédés d'exploitation du temps quotidien par opposition au temps du raisonnement.