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La autoría de La comedia David perseguido y montes de Gelboé, publicada a nombre de Lope de Vega, se cuestionó y solo se le atribuyó, con certeza, a partir de los estudios de finales del siglo XIX y XX. Sin embargo, en los catálogos más antiguos como los de Medel, García de la Huerta y Barrera es atribuida a Lope. El argumento de David perseguido y montes de Gelboe es el mismo de la historia bíblica y se inicia con la entrada de David en Jerusalén, después de su victoria ante los filisteos. La historia de esta obra sigue con bastante fidelidad los pasajes bíblicos, especialmente desde: la llegada de David tras la muerte de Goliat, la envidia de Saúl y sus persecuciones, el conflicto con Naval y el matrimonio con Abigail. A su vez Lope de Vega introduce una visión peculiar de la Virgen María y de los ángeles para subrayar la unión entre el Mesías y David, destacando la conexión entre el Antiguo Testamento y el Nuevo, como era propio en la España tras el Concilio de Trento.
La autoría de La comedia David perseguido y montes de Gelboé, publicada a nombre de Lope de Vega, se cuestionó y solo se le atribuyó, con certeza, a partir de los estudios de finales del siglo XIX y XX. Sin embargo, en los catálogos más antiguos como los de Medel, García de la Huerta y Barrera es atribuida a Lope. El argumento de David perseguido y montes de Gelboe es el mismo de la historia bíblica y se inicia con la entrada de David en Jerusalén, después de su victoria ante los filisteos. La historia de esta obra sigue con bastante fidelidad los pasajes bíblicos, especialmente desde: la llegada de David tras la muerte de Goliat, la envidia de Saúl y sus persecuciones, el conflicto con Naval y el matrimonio con Abigail. A su vez Lope de Vega introduce una visión peculiar de la Virgen María y de los ángeles para subrayar la unión entre el Mesías y David, destacando la conexión entre el Antiguo Testamento y el Nuevo, como era propio en la España tras el Concilio de Trento.
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