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La presente obra recopila, de forma póstuma, un conjunto de ocho conferencias dictadas por el fenomenólogo francés contemporáneo Michel Henry (1922-2002), a las que se añaden cinco entrevistas realizadas a este filósofo en relación con su pensamiento, vida y obra. Su interés radica en que suponen un resumen agudo, pero, sobre todo, una excelente introducción a las temáticas propias y alcances de una fenomenología de la vida, desarrollada por Michel Henry a lo largo de su extensa, y no exenta de originalidad, andadura filosófica. En ellas el lector podrá encontrar las principales tesis de Michel Henry acerca de la subjetividad trascendental, la afectividad, la acción humana, la corporeidad, la carne, la auto-donación patética de la vida, el tiempo, el inconsciente, la relación estrecha que vincula una fenomenología de la vida con el cristianismo y la fractura hoy existente entre saber y vida así como las vías de su elucidación sistemática en un contexto de barbarie como el actual. En este sentido, los materiales compilados en esta obra constituyen una suerte de umbral, enormemente atractivo e interesante, para todos aquellos que quieran tener una impresión de conjunto del vasto pensamiento de este filósofo tan original y, en cierto modo, controvertido que coloca siempre a su lector frente a una filosofía exigente y radicalmente libre.
La presente obra recopila, de forma póstuma, un conjunto de ocho conferencias dictadas por el fenomenólogo francés contemporáneo Michel Henry (1922-2002), a las que se añaden cinco entrevistas realizadas a este filósofo en relación con su pensamiento, vida y obra. Su interés radica en que suponen un resumen agudo, pero, sobre todo, una excelente introducción a las temáticas propias y alcances de una fenomenología de la vida, desarrollada por Michel Henry a lo largo de su extensa, y no exenta de originalidad, andadura filosófica. En ellas el lector podrá encontrar las principales tesis de Michel Henry acerca de la subjetividad trascendental, la afectividad, la acción humana, la corporeidad, la carne, la auto-donación patética de la vida, el tiempo, el inconsciente, la relación estrecha que vincula una fenomenología de la vida con el cristianismo y la fractura hoy existente entre saber y vida así como las vías de su elucidación sistemática en un contexto de barbarie como el actual. En este sentido, los materiales compilados en esta obra constituyen una suerte de umbral, enormemente atractivo e interesante, para todos aquellos que quieran tener una impresión de conjunto del vasto pensamiento de este filósofo tan original y, en cierto modo, controvertido que coloca siempre a su lector frente a una filosofía exigente y radicalmente libre.

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