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Coles Albert Schweitzer et l'histoire du gabon at Village Green Shopping Centre in Vernon, BC
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«L'exil» de Schweitzer à Lambaréné répond à l'appel
du Christ. Cet appel est en effet l'appel à la bonne nouvelle
du Royaume. Schweitzer découvre ainsi la grâce qui lui est
faite. Celle de servir dans les lointains ; c'est la source de la
transformation de sa vie. Tous ses actes prennent un sens
nouveau.
Le voyage à Lambaréné montre que l'homme n'a pas que
la vie pour vivre comme les bêtes, mais au contraire qu'il vit
pour poursuivre d'une certaine manière l'éternité.
La quête de l'éternité, c'est la quête de Dieu. Cela laisse
entendre que l'éternité appelle l'homme à se détacher de la
vanité du monde, à se vider du monde et de soi-même. Il s'agit
entre autres de prendre conscience de notre finitude et de
s'engager de manière désintéressée à l'amour du prochain.
Cette quête conduit chez Schweitzer à une affirmation
éthique du monde et de la vie, mieux, elle nous conduit à la
découverte des qualités qui permettent aux autres de nous
traiter comme leurs semblables.
«L'exil» de Schweitzer à Lambaréné répond à l'appel
du Christ. Cet appel est en effet l'appel à la bonne nouvelle
du Royaume. Schweitzer découvre ainsi la grâce qui lui est
faite. Celle de servir dans les lointains ; c'est la source de la
transformation de sa vie. Tous ses actes prennent un sens
nouveau.
Le voyage à Lambaréné montre que l'homme n'a pas que
la vie pour vivre comme les bêtes, mais au contraire qu'il vit
pour poursuivre d'une certaine manière l'éternité.
La quête de l'éternité, c'est la quête de Dieu. Cela laisse
entendre que l'éternité appelle l'homme à se détacher de la
vanité du monde, à se vider du monde et de soi-même. Il s'agit
entre autres de prendre conscience de notre finitude et de
s'engager de manière désintéressée à l'amour du prochain.
Cette quête conduit chez Schweitzer à une affirmation
éthique du monde et de la vie, mieux, elle nous conduit à la
découverte des qualités qui permettent aux autres de nous
traiter comme leurs semblables.
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