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A Construção da mulher em Clarice Lispector analisa personagens femininos em três diferentes obras de Clarice Lispector que são comparadas à história das mulheres. A primeira personagem representa a tomada de consciência pela sua condição desigual e inferior em relação ao homem, por não poder fazer escolhas e ser protagonista de sua existência. A segunda personagem se vê na tarefa de construir uma nova maneira de se relacionar com o homem, destacando a transformação que deve ocorrer no modo de ser homem e a última personagem, que já encontra um homem transformado, problematizando a necessidade de transformação social a fim de que a mulher se sinta incluída. A história das mulheres se esforça por ser reconhecida no âmbito epistemológico, por isso é tratado aqui de questões sobre a verdade da História, enquanto ciência, e a Literatura como fontes das verdades históricas. Os fatos brutos não são possíveis nas teorias científicas que necessitam interpretar tais fatos. A experiência humana não se faz apenas de fatos. Os seres humanos são dotados de consciência, o saber coletivo sobre o mundo e as mulheres estão no mundo com os homens. Uma história contada apenas pelos homens pode não apresentar uma verdade completa. Em se tratando da história das mulheres, elas devem ser as primeiras a dizer sobre os fatos que marcaram sua história.
A Construção da mulher em Clarice Lispector analisa personagens femininos em três diferentes obras de Clarice Lispector que são comparadas à história das mulheres. A primeira personagem representa a tomada de consciência pela sua condição desigual e inferior em relação ao homem, por não poder fazer escolhas e ser protagonista de sua existência. A segunda personagem se vê na tarefa de construir uma nova maneira de se relacionar com o homem, destacando a transformação que deve ocorrer no modo de ser homem e a última personagem, que já encontra um homem transformado, problematizando a necessidade de transformação social a fim de que a mulher se sinta incluída. A história das mulheres se esforça por ser reconhecida no âmbito epistemológico, por isso é tratado aqui de questões sobre a verdade da História, enquanto ciência, e a Literatura como fontes das verdades históricas. Os fatos brutos não são possíveis nas teorias científicas que necessitam interpretar tais fatos. A experiência humana não se faz apenas de fatos. Os seres humanos são dotados de consciência, o saber coletivo sobre o mundo e as mulheres estão no mundo com os homens. Uma história contada apenas pelos homens pode não apresentar uma verdade completa. Em se tratando da história das mulheres, elas devem ser as primeiras a dizer sobre os fatos que marcaram sua história.
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