Em sua Teogonia, Hesíodo narra em seus versos a geração e nascimento da deusa Atena, a deusa máxima da sabedoria, sempre retratada nos cursos de filosofia como defensora do conhecimento. O poeta nos apresenta o mais antigo relato sobre o nascimento de Atena, descrito em duas versões, mas que para o nosso intuito não há divergência sobre elas de modo que vamos nos concentrar apenas na primeira versão, a saber, a de que Atena seria filha de Métis e Zeus. Métis, é a deusa símbolo de prudência e bom conselho, que segundo Hesíodo, além de ser a mais sábia dos imortais, foi a primeira esposa de Zeus, o rei dos deuses. No entanto, ao ser alertado por Gaia, a terra, e Urano, o céu, de que após Atena nascer, Métis daria à luz um filho ainda mais poderoso que o pai, Zeus temeu ser destronado, assim como ele próprio havia feito com Cronos, seu pai. Para evitar esse destino, Zeus enganou Métis e a engoliu. Apesar disso, Métis deu a luz à Atena dentro do ventre de Zeus, e ela nasceu adulta e completamente armada, saindo da cabeça do pai após este ser acometido por terríveis dores de cabeça. Se existe sempre um mito fundador para cada momento da vida em sociedade, qual seria o mito fundador da Filosofia? A despeito de iniciarmos uma discussão sobre as origens da filosofia, se egípcia ou grega, esse texto tem como mote a alegoria do mito do nascimento de Atena, a deusa da sabedoria, porquanto aqui associada arbitrariamente por esse autor como sinônimo de sabedoria, e consequentemente à Filosofia. Vejamos nas páginas a seguir o que queremos dizer com isso, e o que esse mito tem a ver com a fama de ateu dos filósofos.